The Best of the Best; YUSUF (2)

" Mutiaranya dalam takwil mimpi."

Tersebutlah kisah dalam Al-Furqan (12:36-41)..

Nabi Yusuf telah memasuki penjara atas arahan yang telah diberikan kepadanya. Masuknya Yusuf ke dalam penjara itu bersama 2 orang pemuda. Menurut satu riwayat, dua orang pemuda itu adalah pelayan-pelayan raja; seorang pelayan mengurusi minuman raja, dan seorang lagi tukang buat roti.

Ditakdirkan, kedua-dua pemuda itu telah bermimpi. Mereka pun menceritakan kepada sahabat sepenjara mereka (Yusuf) akan mimpi mereka itu. Salah seorang berkata, "Sesungguhnya aku bermimpi, bahawa aku memeras anggur." Dan berkata seorang lagi, "Sesungguhnya aku bermimpi, bahawa aku membawa roti di atas kepalaku, sebahagiannya dimakan oleh burung." Mereka pun meminta Yusuf memberikan takwil (tafsiran) mimpi kerana mereka melihat Yusuf sebagai orang yang pandai mentakwil mimpi.

Yusuf menjawab;

"Sebenarnya, takkan sampai kepada kamu berdua, sejenis makanan yang akan diberikan kepada kamu, melainkan aku dapat menerangkan terlebih dahulu jenis makanan itu sebelum ia sampai kepada kamu. Itulah yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku."

Yusuf menyambung lagi..

"Sesungguhnya aku tidak mengikut agama orang-orang yang tidak beriman kepada Allah, sedang pada waktu yang sama, mereka juga ingkar kepada hari kemudian. Yang aku ikuti adalah agama bapa-bapaku (termasuk moyang), iaitu Ibrahim, Ishaq dan Yaaqub. Jadi, tak patut bagi kami (para Nabi) mempersekutukan Allah dengan apa pun. Sebenarnya, ini semua kurnia Tuhan kepada kami dan seluruh manusia..tetapi malangnya, ramai manusia tidak mensyukuri nikmat kurniaanNya."

Yusuf bertanya kepada mereka, "Hai pemuda, mana sebenarnya yang lebih baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu, atau Allah Yang Maha Esa?" Tanpa menunggu jawapan, Yusuf menerangkan, "Yang kamu sedang sembah sekarang, hanyalah nama-nama yang dibuat-buat oleh kamu dan nenek-nenek moyang kamu. Allah tak pernah terangkan satu apa pun mengenai nama-nama itu. Keputusan itu hanya milik Allah. Dia telah memerintahkan kamu untuk tidak menyembah selain Dia, sebab itulah agama yang lurus. Tapi, ramai manusia tidak mengetahui."

ok..

"Bagi mimpi kamu itu, ini takwilnya. Salah seorang dari kamu akan memberi minum kepada tuannya dengan arak, manakala seorang lagi akan disalib, lalu burung memakan sebahagian dari kepalanya. Sekarang perkara yang kamu tanyakan kepada saya telah pun terjawab.."

**********

Begitulah yang tercoret. Lalu dimana mutiaranya?

Tentunya sedar, nabi Yusuf ada menyelitkankan dakwah sebelum beliau terus menjawab pertanyaan pemuda itu.

Dalam kisah ini, ada 3 mutiara yang diselongkar:

1. IDENTITI

Salasilah keluarga Yusuf adalah dari keturunan Yaakub yang bapanya adalah Ishaq dan moyangnya Ibrahim. Tika itu, Keturunan Ibrahim dan Ishaq ini amat dikenali, dan disegani oelh masyarakat. Mulanya dia dijumpai oleh kabilah, seterusnya, dibeli oleh Al-Aziz, digoda pula isterinya sehinggalah beliau dimasukkan ke dalam penjara, sedikitpun Nabi Yusuf tidak menggunakan identitinya yang berketurunan mulia itu untuk melepaskan diri. Kalau diikutkan, permulaan dia dijumpai oleh kabilah itu, Nabi Yusuf boleh untuk membongkarkan identitinya bagi melepaskan diri, kan? Tapi tidak. Beliau menggunakan asal usul nya, hanya ketika ada maslahat dakwah iaitu ketika dia ingin memberi jawapan takwil mimpi itu. Tika itu baru diberitahu, keturunannya adalah daripada Ibrahim, Ishaq dan Yaakub.

Pertama: Setiap muslim patut ada rasa diri mereka lebih mulia dari orang kafir. Mulia disini bukan untuk rasa takjub, atau bangga, tp rasa kemuliaan dengan darjat Islam itu membuatkan kita yakin berhadapan dengan yang lain. Yes, mungkin takut berdepan dengan orang kafir, kalau2 mereka bertanya soalan yang kita tidak tahu jawab. Takpe. Balik dan cari lagi ilmu. Tapi smpai kita tidak mahu berdepan dengan rasa rendah diri, itu akan membantutkan penyampaian kalimah Allah. Kita belajar dari kesilapan kan? Kalau tak buat silap, kita jaang ambil pengajaran. Tapi untuk buat silap, bermakna kita perlu cuba. Dan untuk cuba kita perlu yakin. Muliakan diri dengan Islam, dan yakinlah.

Kedua: Bila berdepan dengan orang yang tidak beramal, atau dikategorikan sebagai fasik, jangan sesekali rasa takjub dengan kedudukan mereka (kalau mereka lebih tinggi kedudukan dari kita, spt ketua, yb, dsb), dan jangan juga sombong kerana merasakan diri lebih baik. Tetapi pandanglah mereka sebagai seorang mad’u yang berpotensi. Jangan tunjuk kita ni terlalu rendah diri sampai macam dah tiada harga. Bertindaklah, dan berkelakuanlah secara semulajadi – baik, dan bergaul dengan semua orang. Jadilah diri sendiri walau dengan siapa pun kita berdepan (jgn bila depan YB/ketua, baik, sopan, pijak semut pn tak mati, tapi bila dengan orang biasa, hampeh, hormat pn tak.)

Ketiga: Biar orang kenal akhlak dan kepakaran kita dahulu sebelum orang kenal identity kita yang sebenar. Tunjukkan akhlak yang baik, jgn gunakan identity sebagai ketua pelajar, atau orang JIM, atau anak YB ke, untuk mendapat kedudukan atau penerimaan orang. Sebab bila kita dah mula meng’identiti’kan diri kita, orang dah mula mengklasifikasikan kita, tidak melayan kita seperti biasa. Kalau akhlaq yang baik, semua orang secara naturalnya dapat terima, suka dan selesa untuk bergaul. Biarlah nilai murni itu membuka ruang dakwah kita dengan mad’u. Jadilah orang biasa, santai, dengan cara kita sendiri. Itu juga yang dilakukan Nabi Yusuf apabila beliau bergaul dengan dua pemuda dalam penjara.

2. KESEMPATAN

Seseorang yang mempunyai keinginan yang kuat untuk berdakwah, akan menggunakan segala kesempatan yang ada untuk berdakwah. Macam Nabi Yusuf, dua orang pemuda tu mintak takwil mimpi je pun. Tapi bila akhir tu mereka kata – kami melihat kau termasuk dolongan orang2 yang pandai(mentakwil mimpi) – maksudnya mereka dah ada sedikit kepercayaan berdasarkan apa yang mereka lihat pada perwatakan Nabi Yusuf. Waktu nilah Nabi Yusuf nampak peluang untuk berbicara tentang dakwah, kerana mereka ada tunjuk hint penerimaan.

Gunakan kesempatan yang ada dimana-mana sahaja berada; surau, tempat kerja, masjid, lokaliti, kelas, dsb.

Dalam menggunakan kesempatan ini, ada sikap dalam kita beramal.

Pertama: pendakwah menganggap dakwah sebagai satu penghormatan, bukan beban. Dihormati kerana diberi tanggungjawab ini. Istilah ‘beban’ yang orang selalu guna hanya untuk bagi kita ‘alert’ yang tugas ini penting.

Kedua: terus menerus bermujahadah dalam menyampaikan dakwah. Yakin pertolongan Allah akan datang.

Ketiga: tidak merasa lekeh untuk buat perkara kecil, dan tidak merasa bangga untuk membuat perkara besar. Jangan fikir dapat tolong cuci pinggan tu apelah sangat nak dibandingkan dengan dapat jadi pengarah untuk satu2 program. Kita tak tahu amalan mana yang akan diterima Allah.

Keempat: Sentiasa tawadhu’ dan bersyukur apabila amalan yang kita buat tu dapat menyumbang untuk Islam.

Kelima: kalau secara jemaah, kesempatan tu kita sendiri boleh wujudkan dengan membuat program seperti Islamic Week, Jom Lepak, dsb. Tapi kalau secara individu pula, kesempatan dapat diwujudkan melalui komunikasi berkesan. Sungguhun tika itu kita dalam keadaan tidak bersedia, atau mad’u tidak berminat, tapi dengan cara komunikasi yang betul, dengan riak muka, nada suara dan penceritaan yang semangat, boleh membuka peluang itu.

3. UTAMAKAN TAUHID
   

Mengutamakan pemantapan tauhid dahulu sebelum penjelasan dan perincian cabang-cabang dalam Islam. Dalam dakwah, aqidah diutamakan. Itupun perlu dilakukan dengan cara yang berhikmah tanpa unsur kebencian.

Lihat, Nabi Yusuf juga dalam menyelitkan dakwah, beliau berbicara tentang Allah yang satu dan dengan menyembahNya, itulah jalan yang lurus. Itu tauhid. Sungguhpun kedua pemuda itu tidak pernah berbual pun dengan Nabi perihal agama.

Antara caranya:

Pertama: elakkan perbincangan tentang masalah khilafiah yang boleh menimbulkan perbincangan yang rumit.

Kedua: seharusnya berupaya untuk membawa isu ranting kepada isu pokok. Seperti berbual tentang akibat, kemudian kaitkan dengan punca dan asbab yang berbalik pada agama.

Ketiga: kebencian didasarkan pada amalan, bukan pelakunya. Nabi Yusuf tetap menerima adik beradiknya setelah apa yang mereka lakukan, bahkan berkata bahawa syaitanlah yang selama ini merosakkan hubungannya dengan saudara-saudaranya.

**********

Inilah kisah Nabi Yusuf bersama dua orang pemuda di dalam penjara. Surah ini masih belum tamat. Kisah Yusuf masih panjang, ketika dia dilantik oleh raja, sehinggalah dia berjumpa semula dengan ayahnya yang disayangi dan adik beradiknya yang dirindui. Banyak lagi mutiara. Semuanya dalam satu surah; YUSUF.

(Coretan dari Majlis Ilmu PaLS, 1 Disember 2009 oleh Dr Hishamuddin Alham dengan tajuknya “Mencari Mutiara Yusuf”.)

The Best of the Best; YUSUF.

"Surah Yusuf.punya mutiara disebaliknya.kisah terbaik dari yang terbaik."

Ayat ke3 surah Yusuf: "Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik dengan mewahyukan Al Quran in kepadamu. dan sesungguhnya kamu sebelum (Kami mewahyukan)nya adalah termasuk orang-orang yang belum mengetahui."

Surah Yusuf adalah satu-satunya surah didalam Al Quran yang menceritakan tentang kisah seorang nabi iaitu Nabi Yusuf a.s dari awal surah hingga ke akhirnya. Dan antara cerita PALING BEST dalam Al Quran..

Surah ini, kalau dibaca terjemahannya sahaja, kita dah boleh faham jalan ceritanya. Tak perlukan penelitian yang mendalam kerana ayatnya yang straight forward. Dalam kisah Yusuf dan saudaranya ini ada iktibar bagi orang-orang yang bertanya (12:7), yang ingin tahu. Jadi iktibar tu tak semestinya didapati hanya pada orang yang berakal, cerdik pandai, bahkan yang biasa2 pun boleh memahami dan mengambil iktibar dari kisah Nabi Yusuf ini.

Perbincangan pada hari ini, dari mulanya kisah Yusuf hingga baginda dipenjara.

Sejarah ringkas, berdasarkan kitab agung, dan sumber2 sahih.
Mulanya dikisahkan apabila anak kecil bernama Yusuf, ketika umurnya dalam lingkungan 8 - 9 tahun, bermimpi melihat 11 bintang (simbolik kepada 11 adik beradiknya, 10 daripadanya berlainan ibu), matahari dan bulan (simbolik bagi kedua ibubapanya) (12:4). Yusuf bercerita tentang mimpinya ini pada ayahnya Nabi Yaakub. Lantas Nabi Yaakub menasihatinya agar tidak menceritakan tentang mimpi itu kepada adik beradiknya yang lain (12:5) krn khuatir akan timbul hasad dengki. Sebabnya, mimpi itu menunjukkan, satu hari nanti, Yusuf akan menjadi yg paling tinggi dari yang lain kerana yang dilihat adalah 11 bintang (which exclude himself).

Tetapi tika ini, mmg adik beradiknya yang 10, tidak termasuk Bunyamin, sudah dengki pada Yusuf, kerana dia lebih disayangi oleh Nabi Yaakub berbanding yang lain. Mereka telah berpakat untuk membunuhnya. Tetapi yang paling tua antara mereka, memberi idea yang lebih bernas - untuk memasukkannya ke dasar sumur(dalam telaga), agar dia dipungut oleh beberapa orag musafir. Tapi macam mana nak senang2 bawak Yusuf kan? Mereka pun memujuk ayahnya, nak bawa Yusuf bermain2 bersama dan akan pasti menjaganya (12:8-11). Ayahnya risau, takut dimakan serigala, tapi akhirnya setelah diyakini, pergilah juga Yusuf bersama adik beradiknya. Mulalah rancangan mereka untuk memasukkan Yusuf ke dalam sumur.

Lepas tu, macam mana nak bgtau Nabi Yaakub?

Mereka pulang dalam keadaan menangis, dan mulalah mereka cerita yang mengatakan mereka pergi bermain kejar2 dan tinggalkan Yusuf dekat barang-barang mereka. lalu dia dimakan serigala. Mereka bawa bukti juga - iaitu baju Yusuf yang dilumur dengan darah palsu (12:15-17). Apa reaksi Nabi Yaakub?

Nabi Yaakub bersedih, tetapi dia tahu Yusuf masih belum meninggal. Atas 2 sebab:
1) Mimpi Yusuf akan menjadi kenyataan. Yusuf akan diangkat diantara adik beradiknya itu nanti.
2) Baju yang dibawa sebagai bukti itu, tiada kesan koyak.

Apa pula yang terjadi pada Yusuf?
Sebuah kabilah telah melalui telaga itu dan berhajat untuk mengambil air. Lalu terjumpalah si ghulam (Yusuf), diambil dan dijual sebagai hamba. Jualnya dengan harga murah je, sebab:
1) Nak cepat orang beli. Nanti lama2 orang tahu yang ghulam tu dijumpai, bukan milik mereka.
2) Yusuf tatkala itu hanyalah seorang ghulam (budak kecil).

Yusuf telah dibeli oleh Al-Aziz (seperti yang disebut dalam Al Quran) atau ditafsir sebagai ketua polis kepada raja zaman itu. Isterinya berhajat untuk memeliharanya kerana mungkin bermanfaat atau boleh dijadikan sebagai anak.

Apabila Yusuf telah meningkat dewasa, telah diajarkan kepadanya hikmah dan ilmu. Lingkungan umur Nabi Yusuf tika ini ada 30 - 40 tahun. Mulalah kisahnya digoda oleh isteri Al-Aziz itu (nama Zulaikha tidak disebut dalam Al Quran mahupun Hadith secara jelas. Ianya bersumber dari kitab israeliat). Apabila bajunya yang terkoyak dari belakang membuktikan Yusuf tidak bersalah, Al-Aziz pun meminta Yusuf merahsiakan hal ini, manakala isterinya pula seharusnya memohon ampun atas dosanya.

Habis, kenapa Yusuf dipenjarakan juga?

Kisah isteri Al-Aziz menggoda Yusuf ini telah tersebar dalam kalangan penduduk wanita di kota. Maka, isteri Al-Aziz memanggil wanita-wanita itu, dan memberi mereka pisau untuk memotong. Ketika itu, dia menampakkan Yusuf dihadapan mereka, lalu terpotonglah jari (atau terluka) kerana terlalu terpesona dengan cantiknya rupa paras Yusuf (mesti handsome bangat!). Isteri Al-Aziz berkata:

"Inilah dia orang yang kamu mencela aku kerana tertarik dengannya dan sesungguhnya aku telah menggoda dia untuk menundukkan dirinya (kepadaku) akan tetapi dia menolak. Dan sesungguhnya jika dia tidak mentaati apa yang aku perintahkan kepadanya, nescaya dia akan dipenjarakan dan dia akan termasuk golongan orang-orang yang hina."
(12:32)

Ketika ini, ternyatalah bahawa Yusuf tidak bersalah. Namun Nabi Yusuf harus dipenjarakan juga untuk beberapa waktu bagi menutup malu, supaya nampak bahawa yang bersalah adalah Yusuf dan orang tidak membicarakan lagi hal ini (12:35).

Maka, Nabi Yusuf a.s dipenjara untuk 7 tahun lamanya.
Tika ini juga dia masih terpisah dari ayahnya - menjadi 20/30 tahun lamanya!

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Apa 'mutiara' Yusuf setakat ini?

1) Dari awal nasihat Nabi Yaakub kepada Yusuf agar tidak menceritakan perihal mimpinya kepada adik beradiknya yang lain - Apabila kita menerima sesuatu nikmat, mendapat kelebihan yang lebih dari orang lain, seharusnya tidak diheboh-hebohkan, dan tidak dibangga-banggakan. Kerana itu pastinya menimbulkan hasad dengki, baik sesama keluarga, sahabat dsb.

2) Hasad dengki membawa kepada keburukan yang lebih dahsyat. Kerana dengki, adik beradiknya mula merancang untuk membunuh. Setelah dibunuh, ditipunya pula ayah mereka sendiri. Hal ini membawa kepada pertelingkahan yang menggugat kesatuan. Dengki puncanya hati. Hati harus dipandu.

3) Jual beli atas barang yang bukan milik kita, asalnya tidak sah, bukan? Tetapi kerana ketidaktahuan, tanpa rasa was-was, jual beli itu menjadi sah. Begitulah yang berlaku pada Yusuf yang dibeli oleh Al-Aziz daripada kabilah sungguhpun Yusuf ketika itu bukan milik mereka. Al-Aziz tidak tahu ghulam itu dijumpai, dan tidak pula merasa was-was dalam urusniaga itu. maka jualbelinya adalah sah.

4) Bolehkah seorang bapa, atau ibu, menyayangi anaknya seorang melebihi dari yang lain? Hal ini dilakukan oleh Nabi Yaakub sendiri. Tetapi lihat dasarnya. Nabi Yaakub menyayangi Nabi Yusuf dan Bunyamin kerana akhlaq, tingkah laku dan peribadi yang baik, murni dan tulus. Ianya adalah hakikat sayang, suka pada yang baik, suka pada yang kearah kebaikan. Sayang itu natural. Akan pada setiap manusia. Jadi kepada anak-anak, untuk menjadi anak yang disayangi, bersikaplah yang baik. Namun perlu diperhati, yang lainnya bukan dibenci, masih sayang. Hanya lebih sedikit pada Nabi Yusuf dan Bunyamin. Mereka tidak dilebihkan dari segi material, hanya tahap keprihatinan.

5) Apa pengakhiran 10 adik beradik Yusuf yang pendengki itu? Ada sumber mengatakan mereka diangkat menjadi nabi. Hakikatnya pada akhirnya mereka berubah dan mengaku mereka dari kalangan orang-orang yang bersalah (12:97). Jadi, kita tidak boleh judge orang ketika dia melakukan kesilapan, kemaksiatan atau dosa. Pengakhiran sebenar seseorang manusia adalah sebelum ia meninggal dunia. Oleh itu, jika terlihat yang melakukan dosa, sama2 membimbing, bukan terus membenci dan tidak lagi bergaul kerana khuatir terjebak atau terkena 'tempias' kesalahan mereka. Penghakiman amalan seseorang yang terbaik pastinya dari Allah. Itu bukan tugas kita untuk menghakimi.









~mari selongkar lagi mutiara Yusuf..